XXX semaine du Temps Ordinaire – Jeudi
Les dons de Dieu sont irrévocables
A ce moment-là, quelques pharisiens s’approchèrent de Jésus pour lui dire : « Va-t’en, pars d’ici : Hérode veut te faire mourir. » Il leur répliqua : « Allez dire à ce renard : Aujourd’hui et demain, je chasse les démons et je fais des guérisons ; le troisième jour, je suis au but. Mais il faut que je continue ma route aujourd’hui, demain et le jour suivant, car il n’est pas possible qu’un prophète meure en dehors de Jérusalem. Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n’avez pas voulu ! Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. Je vous le déclare : vous ne me verrez plus jusqu’au jour où vous direz : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » Lc 13,31-35
Hérode Antipas, gouverneur de la Galilée, qui avait fait décapiter Jean le Baptiste, avait probablement répandu le bruit qu’il voulait tuer Jésus de Nazareth. Jésus ne le craint toutefois pas car il estime qu’étant celui-ci rusé come un renard il ne va pas risquer de supprimer Jésus compte tenu de sa renommée ainsi que de sa popularité en Galilée. Ce sont des jours dans lesquels Jésus médite d’abandonner cette région pour se transférer à Jérusalem avec quelques uns de ses disciples. En effet « il n’est pas possible qu’un prophète meure en dehors de Jérusalem », ville à laquelle se rapporte la prophétie poignante du passage d’aujourd’hui : « Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes, toi qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants comme la poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous n’avez pas voulu ! Maintenant, Dieu abandonne votre Temple entre vos mains. » Puis, soudainement la prophétie se termine positivement et évoque le jour dans lequel le peuple juif va se convertir et va dire : « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! »
C’est en pensant à cette prophétie de Jésus que Paul, dans sa Lettre aux Romains écrira : « L’endurcissement actuel d’une partie d’Israël durera jusqu’à l’entrée de l’ensemble des païens. C’est ainsi qu’Israël tout entier sera sauvé. » (Rm 11,25-26) Pour Jésus ainsi que pour Paul il est clair que la nouvelle insertion d’Israël dans l’histoire du salut fait parti du plan de Dieu ; ceci – dit l’apôtre – durera jusqu’à la conversion de tous les païens. Ainsi l’église, née de la côte d’Israël comme Ève de la côte d’Adam, est destinée à devenir l’instrument de conversion du peuple juif. Cet évènement est annoncé dans la conclusion du passage d’aujourd’hui. La raison de la réinsertion des juifs dans l’histoire du salut, selon Paul, découle du fait que « les dons de Dieu et son appel sont irrévocables. » (Rm 11,29) Ceci est consolant pour tous ceux qui ont été appelés à la foi : ils pourront s’écarter du droit chemin et même se perdre mais, à la fin, ils reviendront au Seigneur car la foi aussi, en tant que don de Dieu, est irrévocable.