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XXV Woche im Jahreskreis – Donnerstag

Die Zweifel des Nichtgläubigen 

Es kam aber vor Herodes, den Landesfürsten, alles, was geschah; und er wurde unruhig, weil von einigen gesagt wurde: Johannes ist von den Toten auferstanden; von einigen aber: Elia ist erschienen; von andern aber: Einer von den alten Propheten ist auferstanden. Und Herodes sprach: Johannes, den habe ich enthauptet; wer ist aber dieser, über den ich solches höre? Und er begehrte ihn zu sehen. Lk 9,7-9

Die Zweifel von Herodes in dieser Seite des Evangeliums sind die Zweifel der Geschichte darüber, wer Jesus ist: Ist er ein Prophet, auch größer als Elija oder Johannes der Täufer, oder ist er etwas mehreres? Der Evangelist Lukas stellt diese Stelle kurz vor den Stellen der Brotvermehrung und des Bekenntnisses von Petrus, zwei Ereignisse, in denen wir mit verschiedenen Weisen die Antwort an die Zweifel von Herodes finden können. Er versteht nicht, denn er setzt Jesus mit den Figuren der Vergangenheit gleich: Großen Personen, die aber nicht mehr da sind. Logischerweise ist diese die einzige Antwort, die die Menschen und die Geschichte geben können. Die Schwierigkeit jedes Menschen, der von Jesus reden gehört hat – auch des Christen von heute, ist, ihn als den lebenden und anwesenden Herrn zu erkennen.

Die zwei Jünger am Ende des Evangeliums haben auch denselben Fehler gemacht, den Lebenden mit den Toten gleichzusetzen. „Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?“ (Lk 24, 5) fragen die zwei Engel an die Frauen, die zum Grab den Morgen nach dem Begräbnis gekommen sind. Es gibt auch heute große Schwierigkeit, tief die Botschaft der Auferstehung zu verstehen, und alle, die sie verkünden, werden vernichtet, manchmal wörtlich, es sei denn, dass sie als Tote gelobt werden, wenn sie nicht mehr störend sind. „Johannes, den habe ich enthauptet; wer ist aber dieser, über den ich solches höre?“ wiederholt quälend Herodes, ohne eine Antwort zu finden.

„Und er begehrte ihn zu sehen“ schreibt der Evangelist Lukas. Aber dieser Versuch, ihn zu sehen, hat nicht den Zweck, die Wahrheit zu finden, wie Zachäus, der sogar auf eine Sykomore steigt, um gut Jesus zu sehen. Sein Wunsch, ihn zu sehen, trachtet daran, die Merkmale der Normalität zu finden und, so dass das Bewusstsein Christi nicht in ihm entstehen kann. Das ist auch die Weise heute, wie viele gelehrte Menschen sich dem Evangelium annähern: Sie suchen die weniger verpflichtende Normalität lieber als die Wahrheit. Am Ende finden sie, was sie suchen, wie der Mensch, der im Wald wandert und Kastanien holt, ohne die Pilze zu bemerken.

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